İran ve Irak, Sistani'den Sonra Şii İslam'ın Liderliği İçin Yarışıyor

Amerikan "Newlines" dergisi, Irak ile İran arasında Şii mezhebinin liderliği için yaşanan rekabete dikkat çekti.

Amerikan dergisi, Sistani'nin tarzına işaret etmek ve El Kaide'nin Samarra'da gerçekleştirdiği saldırılarda iki imamın türbesinin yıkılmasıyla iç savaşın patlak vermesini önlemek için 22 Şubat 2006'da yaşananların başlangıcını ele aldı.

Dergi, o günkü haberinde, "Komutanlar, Sistani'den savunma güçlerini harekete geçiren bir fetva çıkarmasını rica ettiler ve binlerce silahlı adamı Samarra ve diğer türbelere konuşlandırmak için araç ve desteğe sahip olduklarını belirttiler. Sistani, bunun tam da El Kaide'nin istediği şey olduğunu, yani Irak'ta Şiiler ve Sünniler arasında bir tuzak kurup tam kapsamlı bir çatışma başlatmak istediğini açıklayarak bunu reddetti. Heyet, Sistani'ye baskı yapmaya devam etti ve Necef'teki diğer üst düzey dini liderlere yönelebileceğini veya hatta İran'ın yüce lideri Ayetullah Ali Hamaney'den din adına bir seferberliğe yeşil ışık yakması için bir fetva isteyebileceğini ima etti."

"Sistani sabır istedi. Bu kadar büyük bir meseleye anında yanıt vermeyecekti ve gruba kesin bir eylem planı için günün ilerleyen saatlerini beklemelerini söyledi. Daha sonra oğlu Muhammed Ridâ'ya Necef'teki diğer üç kıdemli Ayetullahı(Şii din adamı- en üst makam) acil bir toplantı için davet etmesini söyledi. Sistani'nin diplomatik yaklaşımı işe yaradı. Diğer Ayetullahlar ona sürekli destekleri konusunda güvence verdiler ve her birinin daha önce aldığı raporlara rağmen bu konuda hiçbir fetva verilmeyeceğini söylediler," diye eklediler.

Newlines dergisi, "bu son birkaç on yılda, bilgililiğiyle ünlü Sistani'nin güncel olaylara pragmatik, ölçülü ve ilkeli bir yanıt için çaba gösterdiği birçok örnekten biriydi. Yaklaşımı, İran'daki en güçlü Şii din adamlarıyla keskin bir tezat oluşturuyor." ifadelerini kullandı.

Irak'ın Samarra kentindeki kutsal bir mekanın bombalanması, Şii İslam'ın iki büyük merkezi olan İran'ın Hamaney'i ve Irak'ın Sistani'si arasındaki güç mücadelesini açığa çıkardı. Bugün bile, bu iki ülke dini otorite konusunda farklı görüşlere sahip.

İran, devriminden bu yana, dünya çapındaki Şiiler için lider olmayı hedeflemiştir. Ancak, Irak'ın Sistani gibi büyük ayetullahlar ve ilahiyat okulları aracılığıyla uzun bir dini liderlik geçmişi vardır. İran'ın teokratik hükümetinin aksine, bu liderler geleneksel olarak siyasi katılımdan kaçınırlar.

1993'ten beri Necef'teki önde gelen merci olan Sistani, daha ölçülü bir yaklaşımı temsil ediyor. Saddam döneminde zulüm gördü ancak 2003 işgalinden sonra Irak ve küresel Şii'ler için potansiyel bir lider olarak ortaya çıktı.

Amerikan dergisi, "Sistani uzun zamandır hükümette din adamlarının resmi bir rol üstlenmesini reddettiği için, duruşu Tahran'ınkiyle çelişiyor ve 20 yıldan uzun süredir Şii Müslümanların kalpleri ve zihinleri için Necef ilahiyat okulu ile İran rejimi arasında bir rekabet var. Bu rekabet çoğunlukla Irak'ta yaşandı. İran, ilahiyat öğrencilerine sponsor olarak, türbe şehirlerindeki inşaat projelerine yatırım yaparak ve Hamaney'e siyasi ve dini bağlılıkları olan silahlı gruplardan oluşan bir ağ kurarak Necef'teki varlığını artırmaya çalıştı."

Büyük Ayetullah Ali el-Sistani, İran vatandaşı olmasına rağmen İran'ın sistemini alenen eleştirdi veya siyasi meseleleri hakkında yorum yaptı. Ancak, Necef'in hawza'sından (dini ilahiyat okulu) din adamları İran modelini açıkça reddediyor. Ancak, İranlı yetkililer ayrıca Sistani'ye -Hameney’in kendisi de dahil- alenen saygılı görünmeye dikkat ettiler.

Raporda şöyle devam edildi: "Dini otoritenin kapsamı konusunda tüm bu rekabete ve anlaşmazlığa rağmen, Sistani ile Hamaney veya Necef ile Tahran arasındaki rekabeti abartmak hâlâ kolaydır. Dini meseleler, siyaset ve diğer konularda birçok mutabakat noktası vardır. Irak ve İran'daki marajiler arasındaki ilişkiler kapsamlıdır ve ağlar örtüşmekte ve çoğunlukla işbirlikçidir. Örneğin, İran'daki ilahiyat okullarının başkanının Sistani'ye yaptığı son ziyarete bakın. İran, Sistani'nin Irak'taki liderliğini alenen övdü, çünkü onsuz Şii gücünün - ve dolayısıyla İran nüfuzunun potansiyelinin - çok daha zayıf olacağını biliyordu."

"Ve bir rekabet söz konusu olduğunda, Necef güçlü bir konumdadır. Kutsal şehrin din adamı otoritesi ve liderliği için modeli 1.000 yıldan fazla testten geçmiştir. Büyük olasılıkla, Necef önümüzdeki yıllarda gelişmeye devam edecektir. Buna karşılık, İran'daki İslami hükümet modeli bir Merce'nin otoritesini devletin siyasi talihine bağlamıştır ve bu nedenle gelecekte ciddi zorluklarla karşılaşma olasılığı daha yüksektir," diye ekledi The Newlines.

Raporda, Irak tarihindeki önemli dönüm noktalarında Sistani'nin izlerine rastlandığı belirtilirken, bunların arasında Sistani'nin, ABD'nin Irak'a hükümet ve anayasa dayatma planına karşı çıkması, Iraklıların kendi geleceklerini belirleyebilmeleri için bir an önce seçim yapılması yönündeki çabaları, 2006'daki mezhep savaşında misilleme yapılmasına onay vermemesi, 2014'te IŞİD'e karşı gönüllüleri savaşmaya çağırma fetvası vermesi, zayıf ve yolsuz yönetimler nedeniyle halkın güvenini kaybeden hükümet başkanlarının görevden alınması yönündeki çağrıları yer alıyor.

Newsline ayrıca, Sistani'nin kendi modelini izleyerek, din veya etnik kökene bakılmaksızın tüm Iraklılar ve tüm çıkarları için bir lider olarak hareket ettiğini, "toplum yapısı" tehdit altında olmadıkça veya devletin karşı karşıya olduğu en ciddi sorunlar dışında siyasete karışmadığını belirtti.

Raporda, Sistani'nin Irak'ın tamamen kaosa veya iç savaşa sürüklenmesini önlemede önemli rol oynadığı belirtilirken, Irak'taki nüfuzlarını sınırlama çabalarına rağmen ABD ve İran'ın, sağladığı istikrar nedeniyle Sistani'nin Irak'ta olmasından memnun olduğu ve onun gidişinden sonra ne olacağı konusunda endişe duydukları ifade edildi.