Birkaç hafta önce, Newroz kutlamaları üç bölgesel ülkede -Irak, Türkiye ve Suriye- resmi tanınma ve katılımın farklı derecelerinde sorunsuz bir şekilde ilerlerken, bu ülkeler, bu ülkelerdeki Kürt sorununun hassasiyeti nedeniyle son yıllarda ve onyıllarda güvenlik güçleri ile Kürt kutlayıcılar arasında sürekli gerginliklere tanık oldular. Ancak İran Kürtleri arasındaki kutlamalar olağanüstü yüksek gerilimlere sahne oldu. Hengaw İnsan Hakları Örgütü'nün verilerine göre, ülkenin batısındaki Kürt nüfusun çoğunlukta olduğu Mahabad kentinde altısı çocuk olmak üzere onlarca genç Kürt tutuklandı. Güvenlik güçleri, Kürt kentleri Serdeşt, Saqız, Snendej ve Kirmanşah'ta kutlamaları dağıttı. Öte yandan Kürt bölgelerindeki rejim yanlısı din adamı Mustafa Şirzai, güvenlik güçlerine bağlı paramiliter milisler olan "Dini Şeref Güçleri"ni, bu kutlamalara katılanlara saldırmaya teşvik etti.
Dönüşümler ve Yollar
Bu gerçek, özellikle Kürt sorunuyla ilgili olarak dört bölge ülkesinde bölgede gerçekleşen büyük değişimler için politik bir metaforu temsil ediyor.
İran, geleneksel olarak Kürtlerine karşı nispeten "açık" bir ülke olarak kabul edilirken, özellikle kültürel düzeyde, Fars ve Kürt milliyetleri arasındaki tarihsel, sanatsal ve dilsel ortaklıklar nedeniyle. İran'daki bir eyaletin tamamına "Kürdistan" bile denir ve Kürt dili, müzik ve tiyatro gibi bazı kültürel ve sanatsal uygulamalarda izin verilir. Ancak İran son zamanlarda kendi Kürtlerine karşı daha kapalı ve temkinli hale geldi ve onlara karşı herhangi bir politik açıklıktan kaçınmak için Kürt sorunuyla ilgili güvenlik önlemlerini artırdı.
Bunun tam tersine, daha önce Kürtlere karşı güvenlik, askeri ve kültürel taciz uygulayan Irak ile Kürtlerin kendi içlerindeki varlığını tanımayan ve onların kültürlerini veya siyasi haklarını kullanmalarını engelleyen Suriye ve Türkiye olmak üzere diğer üç ülke, Kürt sorunuyla ilgili olarak iç politik dönüşümlere tanık oldu. Bu dönüşümler, bu ülkelerdeki Kürtlerin bu ülkelerdeki "siyasi geleceklerinin" bazı özelliklerini ayırt etmelerine olanak tanıyan, açık bir ufka sahip siyasi yollara dayanmaktadır.
2005'ten bu yana, yeni Irak anayasası federalizmi Kürt sorununa bir "çözüm" olarak onayladıktan sonra, Irak Kürtleri ülkenin hayati siyasi sürecinin bir parçası haline geldi. Birkaç yıl sonra, 2011'de Suriye devriminin patlak vermesiyle, Suriye Kürtleri ülkenin kamusal sahnesine katıldı. Kürt çoğunluklu Suriye Demokratik Güçleri (DSG), ülkenin kuzeyindeki geniş alanlar üzerinde kontrol sağladı, uluslararası güçlerle kapsamlı ilişkiler kurdu ve şu anda Suriye'deki siyasi sistemin şeklini müzakere ediyor. Aynısı, Kürt sorununun son derece karmaşık ve şiddetli olduğu Türkiye için de geçerlidir. Ancak, PKK silahlı mücadelesini sonlandırmaya ve kendini feshetmeye karar verirken, Türk siyasi ve parlamento çevreleri Kürtlere karşı daha açık fikirli kararlar, politikalar ve yasalar benimseme sözü veriyor.
Bu gelişmeler yaşanırken, İran "bağlamsız Kürt sorunu"ndan muzdarip olan tek alan olmaya devam ediyor. Üç kuzeybatı eyaletinde (Kermanşah, Kürdistan ve Irak ve Türkiye sınırındaki Batı Azerbaycan) yoğunlaşmış tahmini sekiz milyon İranlı Kürt, kendilerini birden fazla düzeyde açık baskıya tabi ulusal bir grup olarak görüyor.
Siyasi partileri, İran'daki Kürtlerin siyasi-coğrafi haklarını tanımayan iktidardaki siyasi rejime karşı temel muhalefetleri nedeniyle ciddi siyasi baskının kurbanı olduklarına inanıyor. Ülkedeki en yüksek infaz oranları Kürt siyasetçilere ve aktivistlere karşı gerçekleştiriliyor. Bu arada, insan hakları ve kültürel örgütler Kürt sivil toplumunun ve kültürel yaşamının sistematik olarak hedef alınmasını kınıyor. Kürtçe öğrenmek ilkokullarla sınırlı ve iktidardaki rejim Kürt festivallerine ve kültürel etkinliklerine her türlü engeli koyuyor, medyaya ve Kürt sivil toplum faaliyetlerine sıkı sansür uyguluyor.
Ayrıca, İranlı Kürtler kendilerini iki tür siyasi zulmün kurbanı olarak görüyorlar. Birincisi mezhepçiliğe dayanıyor. Tüm Kürtler, devletin ve iktidar rejiminin resmi dini olan Şiiliğin aksine Sünni Müslümanlardır. Bu, onları devam eden "şantaja" ve egemen hükümet pozisyonlarından veya bölgelerini geliştirme fırsatlarından mutlak mahrumiyete maruz bırakıyor. Son yıllarda, yetkililer ülkenin batısında Kürtler ve Azeriler arasında milliyetçi eğilimleri kışkırtmaya başladı.
Farklı Bağlamlar
Al Majalla ile yaptığı bir röportajda, Kürt/İranlı araştırmacı Bistoun Xalili, İranlı Kürtlerin mevcut siyasi durumunu üç ayrı bağlama ayırıyor: biri, ideolojik ve politik olarak PKK’ye yakın olan PJAK ile ilgili; diğeri, Irak Kürdistan Bölgesi'ndeki iki ana Kürt partisiyle iyi ilişkiler sürdüren geleneksel İran Kürt partileriyle ilgili; ve İran Kürt partilerinin milliyetçi muhalif güçlerle ilişkisi.
Xalili, “Önümüzdeki birkaç ay içerisinde PJAK ile ilgili önemli bir sorun yaşanacak” diye ekliyor. “PKK’nin silahlı mücadeleyi terk etmesi, onu terk edeceği anlamına mı gelecek, yoksa etmeyecek mi? İran, PJAK ile Türkiye arasındaki siyasi uzlaşma projesine pratik olarak karşı çıksa da, özellikle İran’ın bölgesel araçlarının birbiri ardına düştüğü bu dönemde, on yıllardır Türkiye’ye karşı kullandığı bölgesel denge kartından mahrum kalacağı için, PJAK partisinin dağıtılmasının ‘anlaşmanın’ bir parçası olması konusunda ısrar edecektir. Geçtiğimiz yıllarda, geleneksel İran Kürt partileri siyasi enerjilerini kaybetmiş ve siyasi söylemlerinin seviyesi düşmüşken, ikincisi, kültür ve toplumu siyasetle harmanlayan söylemi sayesinde, İran otoritelerinin ve hatta diğer Kürt partilerinin vizyonlarından kökten farklı olan modernleşme ve sivil vizyonlara dayanarak, özellikle kadınlar ve genç nesiller olmak üzere İran Kürtlerini cezbetmeyi başarmıştır. Son yıllarda İranlı Kürt siyasi tutukluların büyük çoğunluğu bu partinin üyesi olmuştur.
Bu nedenle, PJAK, İran'ın Irak Kürdistan Bölgesi ve onun büyük partileriyle bir koordinasyon mekanizması aracılığıyla kontrol edemediği tek silahlı partidir, çünkü ikincisinin onun üzerinde etkisi veya kontrolü yoktur.
İran Kürt meseleleri konusunda uzmanlaşmış bir araştırmacı olan Bistun Xalili şöyle devam ediyor: “PJAK savaşçılarının sayısına dair net bir tahmin yok, ancak şüphesiz ki İran ile Kürdistan Bölgesi arasındaki engebeli dağ sırasına konuşlanmış en az 2.500 savaşçı var. Bunlar, İran'ın Irak'la, Kürdistan Bölgesi de dahil olmak üzere, İran Kürt savaşçılarının sınırdan Kürdistan Bölgesi'nin kalbine taşınmasını öngören son güvenlik anlaşmasına bağlılığını ilan etmeyen tek grup. Ancak İran'ın bu parti hakkındaki siyasi/güvenlik endişeleri, partinin siyasi, teknik, mali ve güvenlik ağları içinde çalışan, bazı tahminlere göre yaklaşık 20.000 örgütlü üyesi olduğu tahmin edilen iç örgütlerinden kaynaklanıyor. Aktifliği nedeniyle, özellikle Kürt/Azerbaycan milliyetçi hassasiyetlerinin son derece yüksek olduğu Batı Azerbaycan Eyaleti'nin kuzey kesiminde olmak üzere birçok Kürt bölgesinde Kürt kamuoyunu kontrol edebiliyorlar. PJAK Partisi, PKK'nin silahlı mücadelesini sona erdirmesi ve Silahları ve bu İran için büyük bir endişe kaynağıdır, çünkü tüm askeri ve örgütsel gücüyle Kürdistan Demokratik Partisi'ne (KDP) alternatif bir partiye dönüşebilir.
Araştırmacı Xalili, bu parti ile diğer İran Kürt partileri arasındaki farkın "diğer Kürt partilerinin iki fraksiyona bölünmüş olması" olduğunu açıklıyor. Yirmi yıllık örgütlerinin birleşmesinden sonra son iki yılda popülaritesi artan İran Kürdistan Demokratik Partisi (KDP-İran), Irak'taki Kürdistan Demokratik Partisi'ne daha yakın. Ayrıca, Kürdistan Yurtseverler Birliği'ne (YNK) daha yakın olan solcu milliyetçi Komala Partisi de var. Bu iki parti, silahlı örgütlerin varlığına rağmen sahada net bir askeri etkinlikten yoksun. Ancak, Kürdistan Bölgesi'ndeki yarı kapalı kamplarda yıllarca süren saha zayıflığı ve yerleşmenin ardından tamamen geleneksel askeri oluşumlar haline geldiler. Hatta popülariteleri bile artık 1980'lerdeki kadar değil. Bu partiler, İran rejimine karşı radikal pozisyonlar takınıyor, örneğin Velayat-e Faqih rejimini devirerek rejimin devrilmesini talep ediyorlar. Bu partiler, Kürtlerin Irak Kürdistan Bölgesi'ne benzer şekilde kendi bölgelerine sahip olacağı ulusal federalizme dayalı bir sistem kurmayı amaçlıyor. Bunların hiçbiri İran'ı ilgilendirmiyor, çünkü bu pozisyonları ve davranışları geleneksel muhalefet hareketleri olarak kategorize ediyor. Ancak, son iki yılda bu İran Kürt partileri, diğer İran muhalefet güçleriyle koordinasyona dayalı olarak istisnai siyasi hareketlere tanık oldu. Bu partiler birlikte "İran Kürdistan Partileri İşbirliği Merkezi"ni kurdular ve daha sonra "Federal İran İçin Milliyetler Kongresi" adlı ortak bir konferans düzenlediler. Son olarak, Belçika, Brüksel'de "Haft Aban" veya "Yedinci Cephe" örgütünü kurdular. Bu örgüt, Kürt partileri de dahil olmak üzere yedi büyük İran siyasi örgütü arasında İran rejimine radikal bir şekilde karşı çıkmak için siyasi bir koordinasyon platformu görevi görüyor.
Onlarca yıldır, İran Kürtlerinin siyasi ve hatta silahlı mücadelesi bölgedeki daha geniş Kürt sorununun bir parçası olmuştur. İran Kürtlerinin üstlendiği tüm siyasi deneyimler, bölge genelindeki Kürt sorununun dönüşümlerinin bir yansıması olmuş ve bunlarla iç içe geçmiştir. Bu nedenle, gözlemciler Kürdistan İşçi Partisi'nin (PKK) yakın zamanda aldığı karar nedeniyle, öngörülebilir gelecekte bölgede köklü değişiklikler bekliyorlar.
Sınır Ötesi Mücadele
1940'larda İran Kürtleri, Mahabad şehrinde "Kürdistan Cumhuriyeti"nin kuruluşunu ilan ettiler. Uzun sürmese de, yeni kurulan cumhuriyete askeri ve siyasi olarak katkıda bulunan Irak ve Türkiye Kürtlerinden yaygın destek aldılar.
Şah Muhammed Rıza Pehlevi'nin (1941-1979) yönetimi sırasında, İran Kürt muhalefet partileri Kürdistan Bölgesi'nde kalıcı merkezler kurdular ve özellikle 1961'den sonraki silahlı devrim sırasında Irak Kürt partilerinin gücünden ve 1970'te "özerklik" elde etmelerinden faydalandılar. İran ve Irak Kürt milliyetçi hareketleri çatışırken, ikincisi İran Kürtlerinin siyasi mücadelesi için kaçınılmaz bir kaldıraçtı ve Şah'ın güvenlik aygıtı SAVAK'ın rejime karşı çıkan her türlü Kürt milliyetçi hareketini zulüm ve yok ettiği bir zamanda, siyasi örgütlerine ve propaganda aygıtlarına canlılık sağlıyordu.
1979'daki İran Devrimi'nin başarısının ardından, Irak Kürt partileri 1980'lerin başında İranlı muadilleriyle, özellikle de Kürdistan Yurtseverler Birliği (PUK) ile birlikte mücadele etti. Kürdistan Bölgesi 1991'den sonra özerklik kazandığında, toprakları İran Kürt partilerinin faaliyetlerinin hayati bir parçası haline geldi. Bu dönemde ve sonrasında, Kürdistan İşçi Partisi (PKK) İran Kürt siyasi hayatına sızmaya başladı ve bağlı örgütler oluşturdu. Böylece, İran Kürtlerinin faaliyetleri iç içe geçti ve yurtdışındaki diğer Kürt partilerinin faaliyetleriyle yakından bağlantılı hale geldi.(Rüstem Mahmud- Al Majalla)
