Veysi Özgür: Govendên Kurdî - Peymanek

Govend û nasname bi hev ve girêdayî ne. Govend dihêle ku mirov bi awayên cûda nasnameya xwe îfade bike û bikolin. Aliyên ferdî, civakî û çandî yên nasnameyê dikarin bên îfadekirin.

Nasnameya takekesî di Govendê de dikare bi hilbijartina tevger, şêwaz û awayên vegotinê were temsîl kirin. Her Govenderê xwedan şêweyek xweya Govendê ye ku kesayet û xweya xwe îfade dike. Govend dikare ji we re bibe alîkar ku hûn nasnameya xwe kifş bikin û xurt bikin, xwe ewle hîs bikin û xwe îfade bikin.

Nasnameya çandî jî dikare were îfade kirin. Her çandek kevneşopiyên Govendê yên xwe hene, ku tevger, ritm û vegotinên taybetî hene. Bi Govendê mirov dikare çand û eslê xwe bêyî ku li peyvên hevgirtî bigere îfade û ragihîne. Dance dihêle ku meriv astengên çandî derbas bike û têgihiştinek kûr a çandên din pêşve bibe.

Wekî din, Govend dikare beşdarî pêşkeftin û ji nû ve avakirina nasnameyê bibe. Mirov dikare şêwaz û teknîkên Govendê yên cihêreng ên ji kevneşopî û çandên cihê fêr bibe û berhev bike. Ev dikare bibe sedema pêşkeftina nasnameyek hevber ku bandor û ezmûnên çandî yên cihêreng nîşan dide. Derfeta her kesî di jêhatîbûna xwe de ye ku ji bo şiyana xwe ya ku ji ezmûnên çandî yên cihêreng tevbigere û bi vî rengî bikaribe li hember daxwazên jiyana nûjen reaksîyonek nermtir û dûrbîntir bertek nîşan bide, ji bo şiyana xwe ya bêtir çavkaniyan pêş bixe.

Bi tevayî, reqs navgîneke girîng e ji bo vekolîn, pêşdebirin û îfadekirina nasnameyê - hem ferdî û hem jî çandî/civakî - û hêmaneke kolektîf a bi hêz e di berxwedana li dijî zilm û înkara kurdan de.

Roj, agir û çember

Tevgerên rîtmîkî yên mirov û afirîdên zindî ji destpêka dinyayê ve hene. Lêbelê, forma dîlanan di destpêkê de cûda bû û di nav sedsalan de pêşve çû.

Reqs û tevger her tim bûye navgîna ragihandinê û derbirîna rasterast ji bo ku mirov hestên xwe, bawerî, serpêhatî û serpêhatiyên xwe bînin ziman û bi hev re parve bikin. Ji ber ku mirov û civak pêş ketine, reqsên wan jî pêş ketine, bandor li hev kirine û hatine guhertin. Lê di bingehê xwe de hin hêman û formên dîlanên resen derbasî roja îro bûne. Ev dîlan ji me re behsa dîroka me dike û ji me re behsa çand û jiyana bav û kalan dike.

Em dizanin ku bi hezaran sal berê li Kurdistana erdnîgarî - bi eslê xwe Mezopotamya - ango li deverên ku îro Kurd lê dijîn, civak, eşîr û mirovên ku bawerî bi çend xwedayan û nîşanên xwezayê anîne bi cih bûne.

Yek ji xwedayên herî bi hêz roj û xuyabûna wê ya li ser rûyê erdê bû: agir.

Ji kevneşopiyên curbecur tê zanîn ku di dîrokê de rojê ji bo Kurdan çi roleke mezin lîstiye.

Du mînak:

1. Yek ji kevintirîn peymanên mirovî yên nivîskî peymana aştiyê ya di navbera Hîtît û Misriyan de di sala 1259 berî zayînê de ye. Hîtît û Misir di wê demê de bi hev re di nava şer de bûn û ev şerê mezin li ser xaka Kurdistanê ya cografî rû da. Dema ku peymana aştiyê tê encamdan, xwedayên her du padîşahiyan têne gazî kirin ku bibin şahidê peymanê, tevî rojê. Kopiyek ji metna peymanê naha li avahiya Neteweyên Yekbûyî li New Yorkê tê pêşandan û wekî yekem peymana aştiyê ya belgekirî ya mirovahiyê tê hesibandin.

2. Di rîwayeteke din a nivîskî de ev bûyer hatiye ragihandin: di Gulana 585 B.Z. Di sala 500 berî zayînê de, piştî 6 salan ji şerê berdewam, li herêma Çemê Halysê li Bakurê Kurdistanê di şerê navbera artêşên dijber ên Lîdya û Medan – bav û kalên gelê Kurd de, rojgirtineke giştî pêk hat. Ji ber ku ezman tarî bû, şervanan yekser çekên xwe avêtin. Li gorî şîroveya wan, ev tê wateya nîşanek ji Xwedayê Rojê ku xweda şer naxwazin.

Roj û agir îro jî ji bo gelê Kurdistanê roleke sereke dilîzin:

a) Mirov ji bo hurmeta xwedawenda Rojê, ku cewherê wê li ser rûyê erdê agir e, li dora êgir di xelekê de direqisin. Ev awayê govendê, eslê Govenda çemberê ya îroyîn temsîl dike.Govend, ango govenda kurdî, îro jî di çerçoveyê de tê reqskirin.

b) Roj di ala dîrokî ya Kurdistanê de ye.

Dîrok û wateya dîlanên kurdî

Vedîtinên arkeolojîk li Kurdistanê

Bi derketina çanda neolîtîkê re di ge

https://en.wikipedia.org/wiki/Halaf_culture

“Di temsîliyeta zayendî de cudahiyên girîng nîn in. Hûn û ez

Ger hûn jin an mêran jî nas bikin, her du zayend jî bi heman rengî têne xuyang kirin."

Di piraniya wêneyan de ne diyar e ku mebesta kîjan zayendî ye. "Ev di dîmenên Govendê de û di Govendê de cinsiyetê destnîşan dike

bi giştî ew qas girîng xuya nake. Serdestiya mêran di nav de

Ji vê demê de tu delîlên dîlanên civakê nînin.”

Abbildungen:[1]

Bi nivîskî behsa dîlanên kurdî dike

Govenda kurdî - Govend - weka wisa cara yekem di kevneşopiyeke nivîskî de ji aliyê Ksenefon ve 2500 sal berê, li dora 400 berî zayînê bi awayekî eşkere hatiye gotin. Di kitêba Anabasis de hatiye gotin:

Di nav dezgeha desthilatdariya Farisî ya wê demê de, di navbera du birayên ku ji bo serweriya Farisan şer dikirin de nakokî derketin.

Wê demê li Yewnanîstanê artêşeke kirêt a mezin hebû ku dikaribû ji bo pere an dewlemendiyek din şer bike.

Yek ji birayan ji bo ku ji bo wî şer bikin, pere da çeteyên ji Yewnanîstanê - zêdeyî 10.000 leşker. Lê dema hatin cihê hevdîtinên lihevkirî, ji ber ku muwekîlê wan berê têk çûbû, şer derneket. Çekdar êdî neçar in paşve vekişin û bi vê yekê derbasî herêmên dîrokî yên Kurdistanê bûn. Ksenefon wek fermandarê sereke yê artêşa kirêt hat hilbijartin û di rojnivîska xwe de di dema vekişînê de behsa gelê “Kardûçen” ango Kurdan kir.

Li gorî gotina wî, wan bi cesaret û îradeyek mezin li hember destdirêjiya çeteyan bo herêmên wan xwe parastine. Wî da zanîn ku şervanên Kurd berî destpêkirina şer gelek caran bi hev re dîlan û stran gotine. Ev yekem car bi nivîskî behsa govendê, dîlana kurdî ye. Ev jî nîşan dide ku di serî de di parastina hebûna xwe û di têkoşîna berxwedanê de ji bo Kurdan çi girîngî lîstiye.

Wate û xwedîlêderketina dîroka xwe ya kurdî

Li ser dîrok û çanda kurdî hema bêje ti qeydên nivîskî nînin, di nav wan de dîlanên kurdî yên ku ji aliyê kurdan bi xwe ve hatine nivîsandin.

Her tim serdest û mêtînger bûn ku dîrok çêkirin. Lê kevneşopiyên wan bi piranî tên manîpulekirin û tenê nêrîna wan a ku gelek caran ji înkarkirina hebûna kurdan û ji holê rakirina dîrok û çanda wan pêk tê, nîşan dide. Çanda kurdî di nav van kevneşopiyan de winda dibe û wek çanda tirkî, erebî û farisî tê nîşandan, lewra zehmet e ku ji nû ve vejena rastî ya jiyana kurdan were dîtin. Îro jî gelek stran û dîlanên ku bi eslê xwe kurdî yan ermenî yan asûrî bûne, hîna jî wek tirkî, erebî yan farisî tên hesibandin.

Heger bi înkar û bêdengiyê yan jî bi destwerdana çandî ya rejîma netewî ya desthilatdar hemû çandek ji holê bê rakirin, jê re etnosîd tê gotin.

Loma jî pir girîng e ku hûn bi kok, dîrok û çanda xwe ya kurdewarî haydar bin û bizanibin: da ku hesabên rejîma siyasî ya desthilatdar bi ser nekevin û em kurd bi tevahî ji dîrokê neçin.

Lê belê, berevajî yên nivîskî, ji kurdan bi xwe jî gelek kevneşopiyên devkî hene, ku bi devkî nifş bi nifş wekî çîrok û çîrokan têne vegotin û di van hemû kevneşopiyên devkî de reqs û reqs, heta bi şev û roj jî reqs in. dîsa û dîsa behsa.

Kurdan bi hev re ji şahî lê ji xemgîniyê jî direqisîn, di şahiyan de, di çarçoveya merasîmên olî de, ji bo pêşwazîkirina demsalan an jî ji bo amadekariya şer, şer, hem di warê kar û şert û mercên jiyanê yên dijwar de, hem jî di nav şahiyan de dîlan dikirin. hesta şer û berxwedanê. Ji bo ku hêzê bidin hev û hesta civakê xurt bikin, gel bi hev re di çemberê de direqisîn û destên hev girtin.

Yên ku bi hev re wiha direqisin nikarin li hemberî hev şer bikin.

Govendên me yên îro gelek hêmanên jiyanê yên wê demê dihewîne. Li ser xweda û xwedawendan, li ser celebê baweriyê, li ser bandora xwezaya mirovan, li ser heywanan û li ser jiyan û xebata mirovan, li ser evîn û têkoşîn û berxwedana wan radigihînin. Ev hemû bi dîlanên wan dihatin îfadekirin.

Werin em li çend ji van dîlanan binêrin

Temsîlkirin û paşxaneya Govendên/mînakên takekesî:

1- Giranî (şînî û şîna)

2- Ello Dîno (Robin Hoodê Kurd)

3- Kocgirî (Dîmenên ji karê rojane yê jinan: Çêkirina hiriya pez)

4- Halperke (ji Rojhilat)

5- Xelef (Ji Botanê banga xwedîderketina li hev û nebin hevkar)

Govendên ji bo performansê / koma performansê / mînak:

1. Şêxanî: Reqsa hindikahiya xiristiyan a suryaniyan, ku bi navê: Aramî, Keldanî, li Mezepotamya/Kurdistanê ku di zimanê xwe de xwe bi navê “Suryoye an jî Suraye” (zaravê rojavayî/rojhilatî) bi nav dikin. Her tim ji aliyê dewletên desthilatdar ve tên çewisandin. Bi navgîniya tevgerên zivirî ji nû ve tê şîrove kirin.

2. Şêxanî Şemzînan: Herêma Semzînan li herêma Botanê - herêma li Bakurê Kurdistanê û Başûrê Kurdistanê bi sînorê Iraqê hatiye dabeşkirin - Botan her tim bûye navenda berxwedana kurdan.Darstellung und Hintergrund einzelner Tänze/Beispiele:

Link 1https://www.govendaki.com

Link2: https://www.govendaki.com/tr/lieder-texte-und-bedeutung