Antalya'da askeri araca saldırı

Merhabalar. Değindiniz konu için için teşekkürler. Benimde ilgiyle takip ettiğim bir konu kürt sosyolojisi. O yüzden yazdıklarınızın hepsine katılmak veya katılmamak meselesinden çok bu tür konulara eğilmek, kafa yormak ve bunun sonucunda eleştirel bir mantıkla tartışmaya itmek ve tetiklemek bile sadece başlı başlına bir geliştirici bir dinamiğe sahip.Kürt aşiret ve geleneksel sosyolojik ve kültür yapısını anlamadan ve kavramadan ve de bu verili somut durumdan hareket etmeyen aydın, entelektüel, sivil toplum örgütleri. kaanat önderleri ve siyasi hareketler asla düşünsel ve sosyal anlamda programladıkları ve amaçladkları hedeflere asla ulaşamıyacaklardır. Konu bu kadar önemli.Mesala sosyal ve gündelik yaşamdan gidelim. 120 yıllık kan davaları neden sürer? 90 yıl, 70yıl , 50 yıl, 30 yıl yani; 3 nesil, 5 nesil hatta 7 nesil süren kan davaları neden vardır?Geçenlerde HDP hakkaride 120 yıllık bir kan davası meselesini sulh ile bitiriklerini açıklamışlardı. Tabi sahiden iki el tokalaşma ile bitti mi bu sorun bilemiyorum.Mesele kürtlerde aile ve akrabalar arasındaki ilişkilere bakalım. Kıskanclık, çekemezlilik, bir gündelik aktivite olarak yoğun dedikodu ve bu dedikoların yarattığı tartışma ve kavgalar.Hatta aile ve akrabalar arasındaki yabancı birine bir Türk aileye ve komşuya asla böyle yapamadıklarını da görüyoruz.Mesala, ismail beşikci bir yazısında değinmişti ve şöyle demiştti: 1990 larda tsk nin kurdistanda gerillara lojistik ve erzak desteği yapan köylelere karşı operasyonlar yaptığını ve bu operasyonların bazılarında kadın ve erkekleri ayırıdıkları, ayrı ayrı sorguladıkları ama bazı genc kız veya bayanlarını sorgularının uzun sürdüğünü hatta günler aldığına değinir. Aslında neden böyle yaptıklarını kürt erkekleri bilir ve ne olduğunun da farkındadır ve kürt kız ve bayanları asla bunu diyemediklerini bilinir zaten sorgulayan askerler de bunun farkındadır .Ama Bunu bir kürt erkeği yapsa kaç nesil sürecek bir kan davası olur ve sürer bunu biliriz. Bu kültürü başka bir yabancıya yani kürt olmayana karşı asla yapmaz ve yapamaz. Ama kendine karşı büyük bir cesaret. acımasızlık ve kahramanlıkla yapar.Daha basit gündelik bir davranıştan gidelim. Yurtdişinda bir arkadaşım anlatmışttı. Aynı iş yerinde çalıştıkları bir kürt ırkdaşıyla çalıştığını ve akşam eve giderken arabası ile aynı güzergahta olduğunu ve arabasına bindiği ve ondan para istediğini söyledi. Arkadaşım daha önce onun arabasına binen kürt olmayanlara sorar sizden de para talep etti diye mi sorar ve cevap olarak hayırı alır.Mesala 1930-40-50-60-70-80 hatta günümüze kadar bile zaman ve şartlara göre biçim değiştirse de süren bir olayı anlatalım. Bu yıllarda turkiyedeki siyasal partilerin seçimlerde, kurdistandaki yapısına bakalım. Bu partilere aşiretler yönelir ve bu yönelmeleri bile daha çok diğer arişete karşı bir üstünlük, baskı hatta zaman diğer aşireti yok etmeye kadar götürecek bir eğilimleri olduğu görülür.İşi biraz daha boyuntlandırıp büyütelim, mesala 1991 den sonra ABD nin Barzani ve Talabaniyi washington\'da bir ara getirmesini işleyelim. Önce ABD nin neden bir ara getirmek istediğine da kısa bi değinelim. Orta Doğu da bir dizayn ve şekillenmesi için ve daha gözle görünür şekilde 2003 bölgede siyasal tetiklenmeyi ve günümüzdeki yaşanan rejim ve siyasal krizleri yaratmak için bir projeleri ve bunun içinde her siyasal aktör için ayrı ayrı bir ara getirirlerdi. Çünkü büyük bir dizayn ve milyarlarca dolar maddi tutarı olan bir proje ve bunu tek tek her şeyini planlamaları lazımdı.Şimdi bizim konumuza gireyim ki bunu anlatmasam oturmazdı. Bush\'un o donemki dişilişkiler ekibinden biri talabani ve barzani bir araya getirmek ve el sıktırmak için harcadıkları diploması ve zamana değinir. En az orta doğuyu değiştirmek kadar zor olan bir işti der)) Bu neden bu kadar zor oluyur sosyolojik, kültürel ve tarih olarak anlamdan tutup basit iki farklı parti meselesi ve siyasi görüşle bunu ne kendimize ne de dunyaya anlatamayız.Zaten ne kadar bir çaba ve zaman aldığını bizzat uğraşanlar tarafından yazılır edilir.Daha çarpıcı bir örnek vereyim mesala. Kürt kız ve genç bayanın bir kürt kasabısında el ele tutuşmasının en hafiffinden kızın sosyal yaşamının bitirimesi, o kürt kasabasından namussuz, aşağı kadın görüülmesi ve dışlanması ama bitmedi daha kötüsü olan cinayetle ve ölümle sonuçlanmasını; bir akadaşımla tartışırken bana dediki: bunu kürt kültürü kaldıramaz ve tersine yapan kürt ulusallliğina ters ve ayrıkırı bişey dedi: Yani kürt aşiret ve onu eklemleyen ve sürdüren bir siyasi partide olsa modern bir ulus bilincinin aksine bir kürt bunu kürt ulusculuğuna, kültürüne ayrıkırı ve hatta cezalandırılması gerektiğini direkt söylemese de aslında bunu ima etmektedir. Aksini düşünenin kürt olduğunu ve kürt ulusculuğunu red eden hatta biraz daha zorlasan ihanetci diye dayatacaktır.1.dünya savaşından sonra orta doğudaki koloni ulusal devletler kurdurulurken aslında kürtlere de öngrülmüş ama bir yazıda okumuştum, musulda bir kurdistan öngörülmüş ama 170 aşire