Milliyetçilik İdeolojidir, Anti-İdeoloji Değildir!

Milliyetçilik, etnisitenin kendi coğrafyasında dinin yerini alabilen ya da dini arkasına alarak esas olarak dil ve kültürü ile siyasal özlemini gerçekleştirmek üzere kendi idesini, ideallerini,  birliğini, egemenliğini  gerçekleştirme düşüncesi, ideolojisi ve siyasal  eylemidir...

Milliyetçi olmayı önererek, milliyetçilik kavramını ide, ideoloji, siyaset dışında değerlendirmek apolitik olmayı önermek olur. 

Devlet, iktidar, hükümet ve yönetim siyaset ve ideoloji ile olur... Ancak, milliyetçilik alt katmanları kanatlarına alır, çoklu ideolojileri, siyasi ittifakları, dini, lehçeyi ve farklı gurupları, alt aidiyetleri vs. farklılıkları  kapsayıcı olduğunda, milleti temsil gücünü kucaklamış  olabilir.   

Dil, kültür, coğrafyada sevinçleri, korkuları, özlemleri bir aidiyette toplamak uzere birlik kurmak bir ruhtur ve tarihi  egemenlik özlemi bunun sonucundan oluşmuştur. 

Toplumun kendi sathında stranlarını, folklorünü, sanatını, kanon eserlerini yaratıp ısrarla yaşama dinamiği ve direnci ile  milliyetçi ruhun verisidir. 

Milliyetçiliğin, kendisini her tür  yabancılaşmadan  koruyarak, özgün  eğitimine duyduğu ilgiyi, kendi dilinden ısrar etmesi ve yüksek eğitimini toplumsal varlığı üzerinden kurgulayıp  oluşturması  dikkate değerdir... Zira bu yüksek okullarda, daha yoğun milliyetçi düşüncelerin tartışılması görmezden gelinemez!

Düşünsel alanda hatırı sayılır başarıların, etnisite ve ulusun kendini yönettiği şehir devletin ya da herhangi bir devlet  şemsiyesi altında yaşandığı, saygı, sevgi, coşku yaratıcı hareketlenme ile bilimsel araştırma faaliyetlerin ulusal gurur etrafında  daha bir yükseldiğinin payı büyüktür. Böylesi bir duygunun, çekici gelişmeyi tetiklediği ve milliyetçi diye "kaba şövenlik" ile anlamlandırmak,  değerlendirmek abesle iştigaldır..  

Biz Kürtlerin bu durumda, bir vesile ile kendimize nüks olunan karşıtlığı değerlendirerek, dışına çıkarak,  yenilenmemiz gerekmiyor mu?

Milliyetçilik, etnisite ya da milletin kendini geleceğe geliştirerek hazırlamasıdır... Başkasını imha etmek, yok etmek, tüketmek, geriletmek, üstün görmek vs. üzerine oluşturulan ideoloji milliyetcilik değildir...

Bütün bu genel tanımlamalar ortada iken, milliyetçiliği ide, ideoloji dışında nasıl tutup izole edebilirsiniz.?

Mümkün değil...

Milliyetçilik, ideolojileri karşısına alarak değil, kapsamına alarak gelişir.  

İdeolojisizliği savunarak, Kürt milliyetçiliğini savunmak, görünmek kendini boşa savurmak olur ..

Milliyetçiliği, ideolojilere karşı konumlandırarak savunmak, milliyetçiliği anlamamaktır... 

Milliyetçilik, milletini ve milleti oluşturan, geliştiren olguları savunmaktır... Bu dil, edebiyat, kültür, yurt, tarih, egemenlik, birlik, ekonomik gelişmişlik ve onurlu mutlu bir toplum olmayı hedefler, yaşar ve milletinin yaşaması için çabalar. 

Solu, sağı, liberalı, müslümanı, Hiristiyanı, Ezidiyî, Kakaîyî, Rêya Heqîyê vs. dışlanarak Kürt milliyetçiliğini savunmaya kalkmak, milliyetçiliği yontulmuş kuşa çevirmek olur. 

Milliyetçilik kapsayıcıdır...

İDE: Düşünce, fikir veya kavram anlamına gelir. 

İdeoloji, bir toplumu, siyasi sistemi veya bireysel davranışları yönlendiren, birbiriyle tutarlı inanç, düşünce ve değerler bütünüdür.  

İdeolojilerin temel özellikleri ve işlevleri şunlardır:

Dünya Görüşü Sunar: Yaşadığımız dünyayı anlamlandırmak için belirli bir perspektif sağlar.

Sistemi Biçimlendirir: Siyasi, sosyal ve ekonomik düzenin hangi değerler (özgürlük, eşitlik, gelenek vb.) üzerine kurulacağını belirler.

Meşruiyet Sağlar: Mevcut düzeni savunmak veya adaletsiz bulunan bir düzeni değiştirmek için gerekçeler sunar.

Kimlik ve Aidiyet Oluşturur: Bireylere ortak bir kimlik kazandırarak toplumsal bütünleşmeyi sağlar. 

Temel İdeoloji Örnekleri

Liberalizm: Bireysel özgürlük, demokrasi ve serbest piyasayı temel alır.

Sosyalizm/Komünizm: Toplumsal eşitlik, kolektif mülkiyet ve sınıfsız bir toplumu hedefler.

Muhafazakarlık: Mevcut düzenin, geleneklerin ve yerleşik kurumların korunmasını savunur.

Milliyetçilik: Ulusal çıkarları, kültürel kimliği, devletleşmeyi  ve bağımsızlığı ön plana çıkarır.

Aristoteles, "İyi insan ile iyi yurtaş aynı şey değildir!" der.

İyi insan zararsız, kendi halinde olan insandır.

 İyi yurttaş, iyi düşünen, dünyayı, insanlığı, milletini, ülkesini, etik siyaseti bilen ve bunu pratikte savunan ve uygulayan özelliği ile iyi insandan ayrılır...

İyi insan ile iyi yurttaş birbirinin karşıtı değildir... Ancak iyi yurttaş, milletini,  yurdunu, insanlığını, eşitlik, adalet ve bilumum haklarını bilim ve siyaset üzerinde kullanma bilincinde olan ve hak tanımlayıp, talep eden insandır.

Artık bunca haksızlığın, köleliğin, kolonyalizmin ve zulmün icra olduğu, Dünya Savaşlarının tezahür  olduğu, sınır, iktidar, millet ve iktidar savaşlarının  vuku bulduğu devirde "iyi insan" olmak yetmiyor. İyi yurttaş olmak elzem oluyor! 

Ancak kimin ve hangi yurdun iyi yurttaşı!?

Bir yönü ile ulusal kurtuluş mücadelesinin bir gayesi de  iyi insanların iyi yurttaş seviyesine çıkmalarını sağlamaktır!

Kürt milliyetçisi olmak, iyi insan olmayı aşıp, iyi yurttaş olmak yani Kürdistanî olmaktır.

Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Nerina Azad'ın editöryal politikasını yansıtmayabilir.