Kim Apocu Değil

Kişi ya da parti ayrımı yapmaksızın;
Apoculuğun ittihatçılık ana damarının, MDD arka planının izini anmamış, anmayan, tartışmayan, gizleyen sosyolog, tarihçi, siyasetçi ya Apocudur ya ittihatçıdır..
Apoculuğun ittihatçılık ve MDD arka planının izini sürmeyip, değinmeyip de uyarıları görmezden gelen ya Apocudur, ya ittihatçıdır..
Apoculuğa Kürd hareketi, Kürd özgürlük hareketi, PKK’ye Kürd gücü diyen ya Apocudur ve/veya ittihatçıdır..
Kürdleri üç parçada coğrafi statü (federe yönetim modeli gibi) somut hedefi etrafında toplanmaya ve emek harcamaya davet etmeyen, Apoculuğa karşı sadece herhangi bir sembol etrafında bir arada durmayı öneren ya Apocudur, ya ittihatçıdır.
Apocuların Kürdleri sattığını, aldattığını, oyaladığını ifade eden bundan eminse ama Rojava’da SDG, PYD, YPG YPJ’deki kanmış silahsız, silahlı kişiler için kaygılanıp ayrılın ya ilkin aşağıya geçin, ya ENKS’ye katılın, ya roj peşmergelerine katılın demiyorsa ya Apocudur ya da ittihatçıdır..
Apoculara açıkça itiraz etmeden, toplumu uyarmadan Rojava sürecinde koşulsuz destek açıklaması yapmış olan ya Apocudur, ya ittihatçıdır.
Rojava’da Apocuların statü talebi olmadığını eleştirirken, kendisinin de net, programatik ve aleni statü talebi yoksa ya Apocudur, ya ittihatçıdır..
Bölgesi dışında yerleşik olup da kendi çağcıl entegrasyonu, bölgesinde yaşayıp da coğrafi statüsü için çaba göstermeyen; bu iki toplumun uyumlu ve huzurlu hale gelmesini sağlamayan ya Apocudur, ya ittihatçıdır.
Savunduğu her ne ise (eşit vatandaşlık, AYYÖŞ, özerklik, bağımsızlık) programatik hale getirmiyor ve harekete geçmiyorken; federe gibi kısmi yönetim modelinin programatiğine de yıllardır kayıtsız kalan ya Apocudur ya ittihatçıdır..
Federe yönetim modeli dahil, statü tanınmasına değinirken nasıl sağlanacağını, yöntem ve araçları açıklamıyorsa, açıklama gereği duymuyorsa, bunları hiç düşünmemişse ya Apocudur, ya ittihatçıdır..
Kürd aydınlanması için Apoculuğun ayırdına varıldıkça yalnızlaşacağını ve böylece kendinin kalabalıklaşacağını düşünen, sadece düşünen, bekleyen sorunludur..
İstediği bağımsızlık için somut çaba göstermeyip de kibirle örneğin federe yönetimi ve diğer statüleri küçümsemek, görmezden gelmek ve öyle bir psikoloji yaymak için bağımsızlık kelimesini kullanıyorsa ittihatçıdır..
İstediği bağımsızlık için sosyolojik, ekonomik ve psikolojik hazırbulunuşluğun olmadığını bile bile çağın modern, makul, koruyucu yönetim modellerine ilgi göstermeyen, bunu geri bir adım, geri adım atmak sanan yanılgıdadır..
PKK için 50 yıldır ‘iyi PKK, kötü PKK’ ayırımı yapıp ‘iyi PKK’ beklentisini canlı tutanlar Apocudur..
Türkiye’de, Suriye’de (ve Irak’ta) Apocuların yetersiz kaldığını, Kürdleri sattığını, aldattığını söyleyen Apocudur.. MDD’ci İttihatçı Apocular Rojava’da, Bakur’da başardılar. MDD’ci İttihatçı Apocu karşıtıymış gibi görünen kimi Apocular da bu başarıya ortaktır.
Terörsüz Türkiye sürecini ve tamamlanmasını başından beri destekliyorum; çocuklar ‘genç’ adı altında öldürtülmesin, Kürdler tutuklanmasın, yerinden edilmesin, sinmesin, cezaevleri boşalsın, uzakta olanlar dönsün. İttihatçı olmak da, MDD’ci olmak da, Apocu olmak da problem değildir, tercihtir, sonuçta esas olan fikirlerin ortaya konması, rekabetidir ve fikirlerin, ilkelerin yön verdiği yaşam akışıdır.
Demokratik ve çağcıl söylem, araç ve yöntemlerle federe yönetim modeli önerisi ayrılmak ya da bölmek değildir; bölgede kısmi yönetimin tanınmasıdır.
Statü tanınması talebi yoksa oyalama vardır, program yoksa bilinçli kaçış vardır ve kaçış varsa Apoculuk, ittihatçılık vardır. Sorun Apoculuğu dolaylı ya da doğrudan, açıkça ya da örtük savunmak değildir, isteyen savunabilir, içinde aktif yer alabilir; sorun, Apoculuğun ideolojik-tarihsel arka planının gizlenmesi, tartışılmaması, üstünün örtülmesidir hatta vahim olanı bu arka planın bilinmemesidir.
Sadece ayırt edilmek ve ayrışmak açısından,
MDD’ci ittihatçı Apocu olmayan kaç Kürdüz?
Milliyeti, inancı fark etmeksizin ittihatçı olmayan kaç kişiyiz?
Bu makalede yer alan fikirler yazara aittir ve Nerina Azad'ın editöryal politikasını yansıtmayabilir.
Son güncellenme: 13:30:28


























































































































































































